“从《妻妾成群》到《大红灯笼高高挂》，折射中国女性命运之走向”

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1989年春天的一个晚上，苏童在纸上写下了“妻妾成群”的第一行字。 第四个妻子颂莲被抬进陈家花园的时候才19岁。 因此，这个故事从夏天结束到冬天，只缺春天，到春暖花开的季节为止颂莲都疯了。 不到一年，从一个知识青年变成了失去人性的疯子。 那几个变化隐藏在其中

《妻妾成群》的名字来源于古诗，苏童很喜欢并将其定为书名。 小说里的陈佐千有四个妻子，颂莲疯了之后有第五个阿姨太，还有第六个、第七个吧。 。 。 。 。 。 苏童说，用这四个字概括小说故事是不恰当的，但张艺谋于1991年成功改编了小说，揭露了千百年来女性不公平的社会地位、丑陋的人性面孔，以及许多纷繁复杂的生活氛围。 从文案到电影，张艺谋在尊重原作的基础上赋予了电影新的内涵，这部原作取得了巨大的成功，成为中国早期电影原作史上值得称道的典范。

(/h ) )今天，我将从《红色建筑高高挂》的原作战略、意境展示、情感铺垫、事物隐喻、主题升华五个方面来谈谈这部电影原作的成功之处。

01、充分个性化的视觉效果、鲜艳的红色冲击遍布整个电影，积极创新主题元素。

苏童善于写人，这源于对北师大文学系培养和生活日益疲劳的注意。 写《妻妾成群》的时候，他还年轻。 那是因为以故事的一段作为创作意图的后盾，情节的一些变化推动了故事的前进。

但是，中国电影还处于探索时期，许多原作作品很有名，对小说缺乏成功的参考。 那时的原作方法没有参考系，有点心动了。 张艺谋的创作构想也从当时开始表现出了与众不同的思考。

这是一个女性的故事，这个故事具有普遍性，也有独特之处。 普遍性体现在这一体制由来已久，现代人可以从老人和前辈口中了解古老中国的风俗习性。 即使不是批评，也会唤起多年的老年人的回忆和思考。 独特之处表明这个女人有文化知识。 父亲去世后没有经济来源而委身于陈家，是一个特殊的时代案例。

小说中，提到灯笼的地方有两处，一处是12月初的七陈府门口挂着灯笼，这一天陈佐千已经过了50岁。 ，另一个到了晚上，两个女仆去门口摘寿日灯笼，一个说，你以为师父今晚会去谁那里？ 另一个人想了一会儿说，猜不到，这种事还没他感兴趣，谁能猜得到？

两盏灯笼一盏是庆祝的代表，一盏是欲望的解释，作用的含义各不相同。 小说对灯笼的象征意义有加强补申的含义，后面将进行专门解析。 但是，到了张艺谋，他必然要让电影有感染力和吸引力。 这个时候，原作的要点就是视觉化的冲击。 此时，张艺谋开始运用大色彩和平衡构图的结合，在之后的20多年中一贯形成了自己独特的艺术风格。

在 电影中，显示了数组的特写画面，从点亮、熄灭、熄灭、点亮、点亮这几个有隐含意义的动作中明确了伦理纲要的重要性。 这种颜色的冲击营造出紧张的压迫感，将人束缚在狭小的庭院里，红色火焰般的灯笼似乎代表着居住的人无限的生命力和希望。 经过他们的争宠，得到了老爷的宠爱，每天傍晚都像选妃一样竖起门头等着神圣的灯笼降临。 在这里，灯笼代表着封建社会约定俗成的固有势力，使整个故事更充实、更具张力，从侧面突出了人物的心境，为电影营造了荒凉恐怖的环境氛围。

(/h ) ) 02、营造压抑的气氛和扭曲的人物关系，让观众感受到旧时代的欺诈和难以生存。

在小说中，老爷陈佐千喜欢刚满50岁，上大学的颂莲有为自己庆祝生日的意思。 他说女人永远爬不上男人的头。 另外，第一次进屋的时候，颂莲看到陈佐千的形状和仙鹤的身体你怎么这么瘦？ 陈佐千回复说让她们挖出来。 陈佐千的生活完全病态，他想成为生活的主宰，必须控制一切。 对于妻子的控制、权力的控制、家庭的控制，这些都让陈佐千很满意。

电影没有给陈佐千直接露面的机会。 他只是幽灵一样的存在。 这样，光听声音就看不见人的眼睛的设定有两个意图。 一个是可以让观众的焦点对准赞莲，另一个是陈佐千成了古代男人的象征。 他的存在是封建社会的缩影，具有代表性，无论他的长相如何被监管，我都不希望他受到关注。

但是，实际上，想要控制一切的陈佐千什么也做不了。 他无法阻止卓云的外遇，也无法阻止赞莲的疯狂。 他想要控制的一切都远离他的控制，他也只能用持续的方法维系他的生命。 网民和观众都感到寂寞，替换他感到悲伤。 这种畸形的人物关系构成了电影的主基调，展现了当时的女性

对四姐妹来说，她们的关系是扭曲的。 就像大房毘一两个孩子一样，年纪很大。 我不打算争宠。 只是保住房子的地位就行了。 故意迎合的二房卓如桃花，冷酷难当。 所有的继承人都成了她眼中的钉子。 于是她偷偷用药把三房梅珊宁的孩子打掉了，不但没成功，反而因为自己生了女儿而失去了宠爱

在陈家，妻子和小妾之间的地位争夺战正在白热化。 颂莲一开始很鄙视这场争斗，但当她意识到今后会一直是这样的生活时，她参加了争执。 因此，她故意割下卓云的耳朵假装怀孕，打破习惯把饭送到寝室享受，各种各样的行为都是为了刷存在感。

这种欺骗的斗争表明没有永远的朋友只有永远的利益，这是所有新来者都应该接受的，颂莲第一次来的时候，梅珊宁故意装病博取老爷的怜悯，进入五个房间的时候，颂莲已经是疯子了。 小说中的女性可以说是悲惨和不幸的，但这种经历的根源是残存了几千年的封建制度，也是作者最想批判的地方。

(/h/) 03、生活的绝望开始了颂莲的反叛，自我意识觉醒了没有带来生活的希望，反而加速了她的毁灭。

苏童说，如果他认为这部小说只是旧时代女性的悲惨故事，他永远不会满足，但如果他把它理解为关于痛苦和恐惧的故事，他会更满足吧。 在小说中，赞莲没有背叛梅森。 梅珊的外遇是自作自受，这是没办法的宿命感。

但是，在电影中，梅森的外遇反而成为了颂莲的饮酒揭发，这成为了卓云胜利的成果，从而导致了颂莲的毁灭。 追溯到上文，颂莲想象着生活。 她渴望真爱和自由。 但是，在这个封闭的中庭里，颂莲的仆人雁憎恨颂莲，想得到老爷的宠爱却得不到志愿，梦想着喜欢吹笛子的飞浦和她两个人一起飞翔。

在 小说中，她曾在喝酒时质问飞浦为什么不爱她。 飞浦的回答是，我害怕女人，害怕女人，陈家世代的男人好色，但去了飞浦那里改变了，断绝了赞莲对爱的追求。 那之后，她想在丈夫那里得到爱。 她说今天你想做什么，可以舔，可以摸，做什么都要看你。 除非你去。 但是，师父生气得说不出话来。 他想要意识清晰的颂莲。 不是离不开自己的人偶。 她甚至在醉梦里看到过死癌症。 站在外面按她的窗户，多次按，等待癌症残忍的报复。

电影中对赞莲的绝望是可悲和悲惨的。 她本来有着最好的未来，可以像新时代的女性一样追求知识和财富，但却成为了工具。 她的命运在电影里总结成一句话。 女人到底是什么？ 像狗，像猫，像金鱼，像老鼠，什么都不像。 看起来不像人。 在这个家庭里，她对整个世界感到绝望。 这种世界崩溃的感觉逐渐形成，她也反抗、挣扎、彷徨、失望，但总是陷入反复的死亡循环。 这种自我意识的觉醒带来的不是希望，而是更大的绝望，在外界和内在的双重痛苦中她精神失常，完全疯了。

04、强烈符号化的隐喻让观众产生了主角的境遇，增强了代入感。

无论是小说还是电影，都会出现几个符号化的东西。 这些东西有非常强烈的内涵和隐喻，能让观众感受到角色的遭遇。 例如，这些包括:

①灯笼

解释了上述灯笼的简单含义，在这里，红色是热情的颜色，象征着旺盛的生命力，所以电影中所有的妻妾都得到了生命的延续，但只有颂莲疯了。 在发疯之前，还封了代表生命力的灯笼。 灯笼意味着宠爱、爱情、喜悦、荣耀，而相反的封灯也是欲望毁灭的代表，意味着黑暗、淡漠、孤独、孤独，在视觉上，红灯笼有独特的美感，它总是带来希望，它与阴冷肃穆的黑砖墙形成鲜明对比，

②枯井

小说中，藤架下的井多次出现，但当顷莲俯身观看时，看到自己的脸在水中闪烁，自己的喘息声被吸进井里放大，沉重而微弱。 颂莲多次来到井边。 景象和幻想的描写完全不同。 水井压抑的气氛随着颂莲自身的感情逐渐放大。 其实，井反映了颂莲的自我意识。 当她渐渐意识到自己不过是陈大人欲望的玩物时，她被困在井里，拔不出来了。 井是死物，人是生物。 井限制莲花的死亡，被困的不仅仅是身体，更是她对美好生活的向往。 所谓的顺井者出生，顺井者出现

(/h )③箫

在小说中，陈佐千的长子飞浦喜欢吹箫，他吹箫时营造出一种风流的气氛。 他的箫像音像水一样悄悄地进入窗户，谁也不能无视飞浦的箫声。 就在这时，颂莲爱上了他。 颂莲也有一只长箫视若宝贝。 这是颂莲父亲的遗物。 颂莲听到飞浦的箫声后，陷入沉思。 她想念父亲，想念过去美好的生活，一方面想要飞浦的爱。 虽然这箫象征着颂莲的爱，但陈老爷担心男生送来的长箫会被烧毁，也预示着颂莲的爱总有一天会结束

05、历史背景下女性地位的重新审视、从依附到独立，赞莲的反抗充满了现代哲学思考。

纵观中华五千年，男权思维盛行，女性依赖男性而存在。 《妻妾云集》充满了对封建一夫多妻制度的不满，通过文案不断流传。 颂莲的反抗不仅代表她的个人，也是几千年来对男尊女卑思想的推翻。

(/h ) )颂莲作为在校半年的大学生，是新旧思想的结合体。 她虽然有新教育带来的先进思想，但不能不遵从旧体制的束缚。 她本应该独立自主地追求自由、平等、人权，但在体制、观念的束缚下变成了奴隶。 她读书有什么用，还不是老爷穿的衣服。 我说了想穿就穿，想脱就应该脱。 从青年到精神囚犯，改变她的是制度本身，这是可悲的。

从“妻妾成群”到“大红灯笼高高挂”，在历史社会的缩影下，女性为了得到男性的评价，必须用身体取悦男性，拥有权力的男性将女性如同衣服一样自由地改变。 如果自古以来生活在教义下的女性不幸的话，男性一点也没有受到谴责。 那似乎就是天经地义的。

电影中陈佐千的房间位于院子的最高处，其他四个房间左右对称分布，但这四面像棺材房一样沉闷阴森，在这里生活的女性唯一的希望是让陈老爷有机会开灯。 她们成了肉体的玩具，一点也不重视精神的充实。 赞莲的故事很有启发性。

(/h ) )她的反抗从打破习俗变成了遵守规则，终于为了遵守规则而精神失常了。 这是封建制度的再次胜利。 但是，我们知道，在这个制度终于被打破的那天，颂莲是为了打破制度的殉教者。 如果没有上千万的颂莲，越来越多的女性会被制度折磨。 从这个意义上说，颂莲的努力应该有越来越多的现世意义。

结语:

总的来说，《鲜红的灯笼》是极其成功的原作作品。 不仅整理小说的人物关系，还以独特的视点、色彩、叙述结构连接着整个故事。 整个事件发生后不到一年，观众还记得千年的错觉。 这个故事的内涵是深刻而永恒的，赞莲的疯狂落下是偶然也是必然的，小说和电影始终保持着客观性

《妻妾成群》和《大红灯笼高高挂》充分表现了男权主义和女性的觉醒。 它相当于文艺实践的领导者，以独特的创新方式启发中国电影，进行更多有意义的积极尝试，将女性的命运与人类生存的本质联系起来，折射出人性中慈悲、善良品质的基础。 看电影的过程有点压抑，消化吸收后，将其